先前青春大師把他當作笑話的那位大師最近在兩大論壇可是凶的很
到處找人釘孤支
最近他公佈自己處理中的一件作品
資料提供的相當完整
他自認是各方面都很完美
所以特別針對日課方面請網友指教交流
哪知只要跟帖交流者都會被他莫名其妙的羞辱
我是旁觀者 所以也就不當一回事
拿張椅子看他蓋大樓自我感覺良好表演吧
不過今天猛一看才發現問題大了
以下是他所提供的資料
仙命：丁巳。享陽壽：九十三歲。
主事、主饋、孝眷人丁有很多人。但是主要的是；四子、六女、媳婦、女婿、長孫、長孫媳、孫子、孫女的考慮。
謹擇於；中華民國歲次 九十八 年 己丑年農曆 十一 月 三十 日 子 時， 子 正 零 點 零五 分靈柩進穴安葬。大吉。
新造墳墓地點在；大甲鎮頂店里鐵占山山下的公墓區內。穴場；後靠玄武有靠，坐下有脈絡降臨，雖然已趨平緩，但是仍然屬於急脈，故宜緩葬、淺葬處理之。朱雀明堂；寬廣明秀，可容下千軍萬馬之大。近案的朝山、案山；為龍砂過堂作案山。配合朝山，朝案之山有數層。左右龍虎砂手，左高右低，抱穴有情。近身水神；左水倒右。左邊先收逆水來朝，再玉帶纏腰過堂而去。
靈柩棺木的內分金：坐 丑 山 未 向兼艮坤 三分， 辛丑土 分金。三元坐卦；坐山： 澤 雷 隨 卦 五 爻。向首： 山 風 蠱 卦 五 爻。地球周天公度：坐山； 三十五 度。向首： 二百一十五 度。
墓碑位置的外分金：坐丑 山 未 向兼 癸丁 三分， 丁丑水 分金。三元坐卦；坐山： 震 為 雷 卦 初 爻。向首： 巽 為 風 卦 初 爻。地球周天公度：坐山； 二十七 度。向首：二百零七 度。
資料很詳盡
可以看出此大師有意無意顯露出他精通數門派之理論
我本來是沒有興趣深究
但是因為他採用內外分金這玄空大卦特有的手法
所以我一時興起研究了他的大作
先檢驗一下他的分金
內外分金都在先天八卦震卦內
震卦從民國93-112年當運
選用丑山可避開玄空飛星派上山下水的困擾
因此此例不管是以玄空大卦或是玄空飛星來論 都是坐正向零的催發手法
算是可做為範例的教材
採內外分金的場合先前我已數次提過
內分金收山 外分金收水
內外分金不能各行其道
必須情意相生
若有人敢說大甲鐵占山公墓的正穴尚未被取用
這一定會被其他同好鞭
大甲鎮百年來人文薈萃
鐵占山公墓也年代久遠 穴星葬口怎麼可能尚未被取用
既然穴星葬口已被取用
那其他之造葬均只能視為穴場內之作
這時龍山峰向水的取用就十分有趣了
非正脈穴星葬口分金是否真的必須同來龍
來龍已固定 坐山之分金跟著來龍而定
向為主 峰跟水為從
此例內分金採4澤雷隨七
我也順著他的想法假設來龍是澤雷隨
傳統地師在採用卦爻均依照周易的爻辭吉凶而定
澤雷隨初二三五六爻皆可用
採用第五爻變成8震為雷一
取元運45年(八、九、一運)
己丑年為9天雷無妄二
澤雷隨與今年的天時天雷無妄合
外分金採8震為雷一
震為雷可用之爻為初爻(8雷天大壯二)
所以說他的手法恰如其分
且仙命丁巳(2風天小畜八)與8雷天大壯二合
因此這點也合格
甚者還能奪取天心八運之功
其實他的手法很類似蘇董祖墳的40億水口
斗南老地師在立水地比為乾為天第五爻分金之水口時有考量到元運的催發
將正神方7水地比七當成坤為地之水口
七運當發過七運後速敗
這是因為坤為地對水地比是剋出的緣故
但此大師卻反其道而行
將正神方雷地豫設在坐
山管人丁
因此此局應是以旺丁為主要考量
此例之向首為巽為風 零神在衰方
看似合理
可是外分金的功用就是收水
若是週遭水口安排與外分金不合
那也是徒勞無功
截至目前為止 一切看似十分美好
而且好高明
內分金抽爻換象後變成外分金
但確實有古怪之處
陰陽宅造葬講究天地人一體
此例各項細部拆解均有達到此原則
但實則不然
首先是內外分金須互相呼應
此局之內分金剋出外分金之卦
破財
此例之外分金不應只為強取元運而採用震為雷
應採用澤雷隨的夫妻卦天雷無妄才對
這樣才不至於造成龍斷與陰陽差錯
天雷無妄取用初爻變成天地否
或採用第三爻變成天火同人
如果真的那麼喜歡用震為雷搶元運的話
那乾脆內分金用震為雷 外分金用澤雷隨
反正取用的又不是正脈穴星葬口
事實上內外分金及卦爻的使用不能只是憑空想像
也不是地師自己爽就好
要考量的因素很多
重要的是不能將主家視為試驗的對象
要賣弄手法不是不行 但是要有限度
況且以上都還尚未考量到水口及來水 去水
到底水口有無盡為我用
有無天關開 地戶閉
此例很明顯的是地師將玄空大卦抽爻換象手法發揮到極致
說實話 這大師之手法跟四年前的我很像
但經過這幾年的考察及驗證
我體悟到若是巒頭與理氣間無法配合
理氣就算玩到爐火純青也是徒勞無功
至於日課雖說此大師是採用天星擇日
但我卻認為用甲子日甲子時根本是要延長元運
若是我就採用辛未日甲午時
這樣陽氣旺盛又不會累死喪家及相關工作人員
而且除了天地人皆美外
該取的元運都有顧及到了
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